Совсем немного времени осталось до начала работы VIІI Съезда лидеров мировых и традиционных религий, для участия в котором в Астану приедет более 100 делегаций из 60 стран мира.
Католики Казахстана имеют полиэтничное лицо
В преддверии этого ставшего традиционным мероприятия в жизни столицы Епископ епархии Святой Троицы в Алматы и президент Центральноазиатской епископской конференции Хосе Луис Мумбиела Сьерра рассказал корреспонденту «НП» о том, как живет сегодня католическая община Казахстана.
«Ситуация сегодня такова, что за прошедшие 30 лет независимости многие этнические поляки и немцы, составлявшие первоначально католическую общину Казахстана, уехали на историческую родину. Поэтому сегодня я могу констатировать, что католическая община количественно уменьшилась. Но при этом не могу не заметить, что лицо католиков в последние десятилетия изменилось: оно теперь не только европейское. В католическую церковь сегодня приходят люди и с азиатскими, и с евро-азиатскими смешанными от межнациональных браков лицами. Все это влияние многонациональной среды, которая присутствует в этой стране, расположенной в самом центре Центральной Азии», — сказал Сиерра.
Епископ, рассказывая об истории появления католиков в Казахстане, отметил, что она имеет три этапа. Первый начался с печальных событий: с депортации этнических немцев и поляков в преддверии Второй мировой войны в казахстанские степи. Второй этап охватывает советский послевоенный период, когда в республику прибыла вторая волна этнических немцев. Это были военнопленные немецкой армии. Третий период католической общины пришелся на последнее 30-летие с момента обретения Казахстаном независимости.
«Именно в этот 30-летний период независимости Казахстана стало больше свободы для вероисповеданий, религий, были построены новые католические церкви. На католическую общину в самом сердце Центральной Азии серьезное влияние оказала многонациональная среда, которая сформировалась и в советское время, и за годы независимости Казахстана», — рассказал епископ.
По его словам, католики сегодня являются частью такого единого понятия, как казахстанцы. И произошедшие за 100 лет здесь перемены помогают лучше понять, что такое католицизм, и кто такие католики в условиях страны, где основная религия ислам.
«Католическая церковь за 30 лет независимости республики вносит свой вклад в построение Казахстана, в сохранение здесь межконфессионального согласия. Мы как закваска, которой мало, но она оказывает свое влияние», — отметил собеседник.
О казахстанском опыте
Епископ рассказал, что перед приездом в Казахстан его предупреждали, что будет нелегко, так как там коммунисты и атеисты. Но реальность оказалась совсем иной. Приехав сюда, он открыл для себя эту страну, познал ее богатую культуру, людей, их открытость. Все хорошее, что было еще в СССР — единство народов, несмотря на различие культур, тут сумели сохранить, заметил он.
«В мире, к сожалению, до сих пор и тут и там вспыхивают межконфессиональные и межнациональные конфликты. Но, чтобы избежать войны, нужно кормить добро, а не негатив, кормить мир, а не войну», — поделился епископ своим видением сохранения и достижения мира.
Он считает, что казахстанский опыт сохранения мира и стабильности заслуживает внимания.
«В Казахстане кормят мир, согласие и диалог, хотя эта страна и ее народ, если обратиться к истории, прошли через множество суровых испытаний, таких как Великий голод в степи, репрессии, КарЛАГ… Но казахи, казахстанцы продолжают любит друг друга, стараются сохранить связь между собой и единство», — подчеркнул он.
По его мнению, инициативы Астаны по проведению очередного Съезда мировых и традиционной религий в наше сложное время нужны.
«Важно, чтобы каждая страна, каждая религиозная община продолжала претворять принятые на этом форуме решения. Важно, чтобы были не только хорошие тексты итоговых документов на съездах. Главное, чтобы подписанные здесь документы и принятые решения нашли свое отражение в жизни», — резюмировал он.