В бескрайней степной палитре Казахстана всегда существовали места силы, отмеченные печатью особого предназначения. У них своя почти мистическая гравитация: сюда приходят за исцелением души и ответами на вечные вопросы. Акмолинск тоже скрывает в себе настоящую духовную сокровищницу, о которой мы только начинаем заново узнавать. Каков был тот самый первый импульс, с которого началась эта великая летопись веры и знаний в наших краях — в интервью директора Государственного историко-краеведческого музея Сакена Сейфуллина, доктора исторических наук Марата Абсеметова.
— Марат Оралбаевич, сакральность места часто начинается с первого камня, заложенного с чистыми помыслами. Для Акмолинска такой точкой отсчета стал 1842 год?
— Действительно, именно тогда на средства старшего султана Акмолинского округа Конуркульджи Кудаймендина была возведена деревянная двухъярусная мечеть, ставшая первой соборной мечетью города. Уже в 1843 году при мечети построили дом, ставший мектебом — начальной школой. Представьте, в этих стенах одновременно обучались до 40 мальчиков. Они изучали не только Коран и арабское правописание, но и вполне светские дисциплины: арифметику и географию. Этот мектеб, содержавшийся на пожертвования прихожан, фактически стал фундаментом мусульманской системы образования в нашем регионе.
К сожалению, в 1920-е годы мечеть и мектеб сгорели. Но дух места не исчез. Акмолинский чингизид Султан Аблаев, который приходился внуком Конуркульдже, на свои средства построил на этом же месте новую кирпичную мечеть. История этого здания трагична и показательна для XX века: в 30-е годы мечеть превратили в краеведческий музей, в 40-е — в пивной завод, а в 70-х здание и вовсе снесли. Сейчас на ее месте на пересечении улиц Иманова и Ауэзова стоит обычный жилой дом. Однако память о первой мечети живет — на современном здании установлена мемориальная табличка.
— Мы знаем, что начало XX века ознаменовалось мощным подъемом национального самосознания. Как «Каркаралинская петиция» и лидеры «Алаш» повлияли на духовную жизнь Акмолинска?
— Революция 1905 года стала катализатором общественного развития. Интеллигенция в лице Алихана Букейханова, Ахмета Байтурсынова и Миржакыпа Дулатова открыто заявила: только всеобщее образование приведет народ к процветанию. Этот призыв услышали и в Акмолинске. Здесь ключевой фигурой стал Баймухамет Кощегулов — купец первой гильдии, владелец знаменитой кондитерско-пряничной фабрики.
Семья Кощегуловых была настоящим локомотивом прогресса. У них были мельницы, они торговали кирпичом, керосином и нефтью. Но важнее предпринимательской жилки была общественная позиция. Старший сын Баймухамета Курмангали избирался гласным городской управы и опекал театральные общества. Другой сын — Вали — не только держал торговые ряды, но и был одним из участников книжного издательства в Сибири. Именно Баймухамет в 1905-1907 годах при первой соборной мечети построил на свои деньги мужское медресе высшей ступени. Сегодня это здание на пересечении Абая и Мамбетова знают многие — в нем располагается отделение банка.
— Это медресе кардинально отличалось от старых религиозных школ?
— Именно так. Это было торжество идей джадидизма. Реформы просветителей позволили отойти от догматизма к классной системе обучения. В медресе Кощегулова 67 учеников бесплатно изучали арабскую словесность, каллиграфию, географию и, впервые, произведения великих мыслителей Ахмета Яссауи и Алишера Навои. Сословных преград не существовало. По инициативе Гайнижамал Дулатовой, супруги поэта Миржакыпа, там открыли крупнейшую публичную библиотеку.
Здесь бывали все: от депутатов Государственной думы, таких как Шаймерден Кощегулов, до легендарного борца Хаджимукана Мунайтпасова и публициста Рахымжана Дуйсембаева. А преподавательский состав? Это был цвет нации! Макыш Калтайулы, богослов Ахмет Гусманулы (известный как Ақтамақ қалпе), давший образование более чем 500 шакирдам. Имам Хусаин Такежанов, писавший об этнографии, и мухтасиб Темиргалий Мирвалиев. И, конечно, Сакен Сейфуллин, который преподавал здесь казахский язык и русскую словесность.
— Список выпускников этого заведения поражает воображение. Кажется, там учились многие герои нашей истории?
— Популярность медресе была настолько велика, что пришлось открывать филиалы в Тайтобе, Майбалыке, Ерементау, Акколе, Коргалжыне и Атбасаре. Посмотрите на имена выпускников: первый профессиональный кобызист Даулет Мыктыбаев, актер Хаким Давлетбеков, герой, водрузивший знамя над Рейхстагом, Рахымжан Кошкарбаев. Здесь учились политические титаны Жумабек Ташенов и Сабыр Ниязбеков, герои войны Талгат Бигельдинов и Сагадат Нурмагамбетов, писатель Ильяс Есенберлин, создатель казахской анимации Амен Хайдаров и композитор Кенжебек Кумисбеков.
К сожалению, 30-е годы прошлого века принесли гонения на веру. Медресе закрыли, а один из его преподавателей — мухтасиб Темиргалий Мирвалиев — был расстрелян в 1938 году. Первоначально медресе Баймухамета Кощегулова было одноэтажным, в нем после 1943 года располагались различные учреждения. Здание пережило реконструкцию в 1986 году, когда надстроили второй этаж, изменив его первоначальный облик, но духовная память не исчезла.
— Была ведь и вторая волна просвещения, связанная с женским образованием?
— В 1910 году по приглашению интеллигенции в город прибыл выпускник Оренбургской семинарии Галымжан Курмашев с супругой и помощницей Асьмой Байбековой. Купцы Кощегулов, Забиров и Бегишев подали прошение об открытии в Акмолинске новых мусульманских школ. 5 апреля 1910 года городская дума удовлетворила эту просьбу.
Так в 1913 году появились мужское и женское училища (медресе) на улице, которую Дума официально назвала Училищной (ныне район улиц Абая и Отырар). Средства на строительство собирали всем миром: жертвовали общественный деятель супруга Миржакипа Дулатова Гайнижамал Дулатова, Хаджимукан, Султан Аблаев и городские купцы Баймухамет Кощегулов, Хусаин Бегишев и Нурмухамет Забиров. Директор училища Галымжан Курмашев лично переписывал в тетради эпос, стихи Абая и грамматику Байтурсынова, чтобы у детей были учебники. В медресе преподавал имам Хаджитулла Хаким Махмудов. За пропаганду идей Миржакыпа Дулатова и его книги «Пробудись, казах!» он был выслан из области на три года. Но процесс просвещения было не остановить.
— Женское медресе было ответом на вызовы времени?
— Безусловно. Трехгодичное обучение включало не только чтение Корана, но и гигиену, рукоделие, кулинарию и уход за домом. Девочек учили быть образцовыми матерями и женами. Они читали роман «Несчастная Жамал» и букварь Байтурсынова. Преподавали там опытнейшие педагоги: Зайнап Курмашева, Тайби и Марьям Исмагиловы. Женское медресе имело собственную библиотеку, которую организовала в благотворительных целях Гайнижамал Дулатова. В 1914 году в программу ввели обязательный предмет — русский язык. Дети, окончившие эти медресе и получившее свидетельство, имели право поступить в городское четырехклассное училище или в первый класс высшего начального училища.
— Как эти здания и это наследие дошли до наших дней?
— Путь был тернист. В 1918 году во время восстания белочехов там был госпиталь Колчака. В 1919-м при поддержке Советской власти занятия возобновились. Галымжан Курмашев ушел из жизни в 1939-м, но его дело продолжила Асьма Байбекова. Жители Акмолинска проявили великое мужество: зная о ее родстве с репрессированным Сакеном Сейфуллиным, они не выдали ее, сберегли от ареста. Спустя годы потомственный педагог Асьма Карабековна Байбекова за многолетний и безупречный труд на ниве просвещения стала кавалером ордена Ленина и депутатом Верховного Совета СССР.
В 1940 году учебному заведению было присвоено имя казахского акына Жамбыла Жабаева. В 1954-м 600 мальчиков и девочек начали обучаться совместно. В 1991 году школа переехала в новое трехэтажное здание, количество учащихся выросло до 1031 ученика. Ныне это столичная школа-гимназия № 4 имени Жамбыла Жабаева.
Сами исторические здания двух медресе по улице Отырар, 31 — шедевры деревянного зодчества — прекрасно сохранились. Сегодня там находятся общество охраны памятников и Музей музыкальных инструментов.
Таким образом, перед революцией в Акмолинске работали три центра духовного образования: медресе Кощегулова (67 учеников), мужское медресе Мыркамалова (141 ученик) и женское медресе (107 учениц). Эти 315 выпускников помогли сформировать интеллектуальную элиту нашего народа.
Фото предоставлено М. Абсеметовым